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耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛。

 
 
 

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學習「覺而不迷,正而不邪,淨而不染。」「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識」。看破「一切法無所有,畢竟空,不可得。」借假修真,走過懵懂路,做個明白人。

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淨空老和尚對「悟梵法師往生淨土」講話輯要〈淨土大經科註第45-47集〉// 悟梵法師的懺悔書  

2011-11-18 14:02:54|  分类: 淨土大經解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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淨空老和尚對「悟梵法師往生淨土」講話輯要〈45-47集〉// 悟梵法師的懺悔書 - 耕心〔淨〕 - 耕心博客-蓮池海會願相逢

 

11/15下午《淨土大經科註》第45集有關內容

「我昨天又得一個訊息,悟梵生到實報土了。第一個訊息是劉老師傳的,得自不同人傳來的訊息,是不是真的?是真的。說明善導大師所說的「三輩九品總在遇緣不同」,我們能不能到實報土上上品往生?可能,關鍵是完全操縱在自己。梵師造的是地獄罪業,她自己懺悔,她真的覺悟了。宋朝瑩珂法師造的是地獄罪業,他三天的懺悔,就感動阿彌陀佛來現身,來教他,又三天就往生,他沒說他的品位,我們相信他的品位很高,決定不在下面兩土。

 

懺悔的力量不可思議,真正懺悔後不再造,這整個示現給我們很大的鼓勵。我們一生做錯的事情很多不要害怕,不要放在心上,你把那個心換一換就把問題解決了。把那個造作罪業的心換成阿彌陀佛,把那個造罪的心放下,心裡頭裝上阿彌陀佛,問題就全解決了。

 

我們在前面概要講機緣這一段的時候曾說過,什麼人是這個法門的當機,他的條件只有三個,信、願、持名。品位的高下在乎你放下多少,你放不下往生品位低,徹底放下那就是實報土的上品上生。為什麼放不下?對極樂世界、對娑婆世界沒搞清楚,所以才造作許多罪業。

 

修行我們相信佛在經上所說的,不是一生一世,有緣遇到淨宗法門能信、能願、能行,不管行的得力不得力,肯定就像經上講的,你們在過去生中曾經供養無量諸佛如來,在你一生修學最後的階段,緣要是成熟,怎麼成熟?真的自己肯放下了,真的後悔做錯事情,對不起佛菩薩、對不起護法及大眾,真回頭了這個力量不可思議,就能大幅度的把品位提升。是不是自己希望把品位提升?根本沒有想到。自己想到的只是懺悔自己的業障,沒有想到品位。業障消除品位就上升了,這自然的道理。如果心裡還有個要求高品位,可能你上不去,為什麼?這是個妄念、是個障礙。這個障礙佛在經裡面都教我們放下,把世間的一切念求都放下,只求往生淨土,親近阿彌陀佛。

 

古人有例子,現前也有例子,不相信就沒法子。如果我們真的能信得過,直下承當,我們就能夠認真的去改過自新,每天反省,像袁了凡用「功過格」的方法,這對初學者很有效果。「功過格」是根據道家的《太上感應篇》編的,《太上感應篇》給我們講善惡果報,一共講了一百九十多條,文字也不多,每天念一遍對照一遍。或者依《無量壽經》卅二到卅七品,這六品經是《無量壽經》裡頭的戒律。我們「淨宗學院」建立之後,就用這六品經文做晚課,早課我們只讀第六品四十八願,持戒念佛,特別是在現前這個時候。

 

全球的災難頻繁,人心惶惶,這些菩薩來給我們作示現,來現身說法,會產生一定的效果,增長我們的信心、加強我們的願心,這一生決定得生淨土。不但彌陀加持我們,一切諸佛如來也沒有例外,為什麼?因為都是一個共同體,遍法界虛空界跟自己是一體,一體那有不照顧的道理。」

 

按:悟梵法師大事已了,實為我們念佛人的好榜樣。「寶蓮在前、刀山在後」,不念佛求生淨土就淪入三途,願蓮友們當勤精進,阿彌陀佛!

 

11/16上午《淨土大經科註》第46集有關內容

 

「像我們從靈界得來的訊息,梵師在我身邊學佛那麼多年,為什麼還造那麼重的罪業?半信半疑,所以造作重業,該墮地獄,她自己清楚。得這麼多善緣的加持,讓她能見到阿彌陀佛,一見佛她完全相信了,把所有的這些疑根斷掉,那就變成功德了,所以她能夠往生,還能往生實報土。證明了善導大師的話,「三輩九品總在遇緣的不同」,她遇的緣殊勝,所以就高品位往生。多少人修的比她好,品位沒她那麼高,緣的關係很大,給我們同學們帶來信心。

 

她能夠懺悔,我們看到她的懺悔文,她的懺悔文我是這幾天才看到,以前沒看到,看到我都感到很驚訝。如果這懺悔文是真心,真能夠消業障,但是懺悔文是半年之前寫的,這半年當中她能不能保得住,如果能保持一直懺悔,沒有後悔的心、改變的心,她就得利益。能不能往生關鍵是在最後一念,所以她還是屬於中陰往生,中陰往生完全靠助念。」

 

 

11/16下午《淨土大經科註》第47集有關內容

 

「昨天有同修告訴我,梵師的懺悔書是在今年年初的時候,我在高雄治牙齒,住在澄清湖旁邊的一個大廈,她在那個地方寫的,我們不知道。我們那裡工作的人員,義工,他看到了,他寄到香港來轉給我,我沒收到,所以一點印象都沒有。這是什麼?這是因果,因為有很多人有重要東西請她轉給我,她不轉給我,這個事情她幹得不少,所以她的東西送給我時也沒有人轉給我,這是果報嘛,一報還一報。我這次看到是他們在整理遺物時發現有這一篇東西,我才看到。如果我早看到的話,那個加持幫助的力量會加好多倍。她的為人傲慢、好面子,做錯事情她也不承認、不肯低頭,她是這種個性,很好強,非常要面子。

 

所以她是屬於中陰往生,她往生的時候不是到極樂世界,她中陰身是游魂,畢竟是有善根,有這麼多同修誦經、念佛回向加持她,這緣太殊勝了,所以中陰見到阿彌陀佛,這才完全相信,得一念淨心,這樣往生的。換句話說佛她沒有白學,雖然學的時候她半信半疑,彌陀慈悲,一見到阿彌陀佛,那個半信半疑的心就斷掉了,這一下提升上去,提升上去這個果位不可思議,實報土上品中生,這個無法想像的。

 

她的法名叫「妙覺」,這「妙覺菩薩」,你看這個周轉就在一念。見到阿彌陀佛她才相信,沒有見到阿彌陀佛她不相信,如果她活著的時候,就能有一念淨心,把那半信半疑的疑慮全部排除,她就肯定上品上生。說明了善導大師的話一點都不錯,「四土三輩九品,總在遇緣不同」,我常講我們的緣太殊勝了,到那裡去找。什麼是障礙?不信是障礙,半信半疑是障礙。如果在她斷氣之後沒有這麼多人替她誦經、念佛給她回向,她有沒有緣份見到阿彌陀佛就靠不住了,這個幫助緣的力量太大了。說明了「一切法心想生」,平常多做好事、廣結善緣,她要不是在我身邊這麼多年,那有這麼多人念佛、誦經給她回向。

 

這麼多年雖然聽經聞法半信半疑,她阿賴耶裡面佛法的種子全都有,這是一定不假。只要斷疑生信、破迷開悟,問題就解決了。聖教之難就難在半疑半信,他不是真信,真信的功德無量無邊不可思議,經上字字句句都是實話,沒有一句是虛妄的。學佛如是,學聖賢教育皆如是,要用真誠、恭敬,佛菩薩所說的這些話,不是為別人說的,是為我一個人說的,你要用這種心態去學習,你所得的功德是圓滿的。這個經是對某人說的,那個經是對那個人說的,你什麼都沒得到。你天天研究,甚至講解它也得不到利益,為什麼?為別人說的,跟自己不相干。佛菩薩說法普度眾生,我是眾生,我全盤接受就是度我,你全盤接受就是度你,他全盤接受就是度他,不願接受就沒法子了。佛是普度,沒有分別、沒有執著,這全在當人你肯不肯接受。

 

所以梵師做的很好,現身表法,讓我們在這個大劫難當前,有這麼一個好榜樣,給我們最大的信心,我們如何來應對這個災難不就明白了嗎?認清楚世出世間一切功德裡面,無量無邊的功德就是學習經學,否則釋迦牟尼佛在世為什麼講經教學四十九年?我們最大的病就是疑惑,唯有用講經教學這方法,幫助我們破疑生信,斷疑你就開悟了。」

 

感恩AMTB師兄整理分享

感恩蘭亭師姊來信提醒  阿彌陀佛!

 

 

老和尚對「悟梵法師往生淨土」講話輯要〈45-47集〉// 悟梵法師的懺悔書 - 耕心〔淨〕 - 耕心博客-蓮池海會願相逢

老和尚對「悟梵法師往生淨土」講話輯要〈45-47集〉// 悟梵法師的懺悔書 - 耕心〔淨〕 - 耕心博客-蓮池海會願相逢

  

    老和尚於1112日《念力的秘密分享》第五集中,特別講了一段「悟梵法師的懺悔書」〈詳附錄,法師已於11 9日往生〉。聽後十分感動,深感老和尚的慈悲與用心,藉此代悟梵法師發露懺悔、消除業障;而法師懺悔書內自述之種種過失,後學反觀自省竟亦相同,可見悟梵法師實具悲心,以身表法,惕厲同修。

 

    誠如老和尚所說的:「懺悔文不是用念的,要在起心動念、言語造作處下功夫,真心懺悔,永不再造,就能起感應道交的作用。這叫真懺悔,叫真實功德。」鑒於悟梵法師的懺悔書感人至深,可作為吾等念佛人修學之警惕,後學特摘錄老和尚此段的講解如下,期與同修們共勉。並請見聞大眾為悟梵法師念佛回向,阿彌陀佛!

按:悟梵法師前為老和尚的侍者〈秘書〉,在大學二年級時放下學業出家修行,是位年輕的法師。今年初檢查時發現已是肺癌第四期,惟法師不看醫生只願求生淨土,於澳洲當地時間119日下午2:49往生,得年42歲。

 

老和尚講「悟梵法師的懺悔書」
〈節錄自2011/11/12《念力的秘密分享》第5集〉

 

我們道場的悟梵法師往生了,前天往生了。我今天看到她五月十五號寫的懺悔書,以前我没看到。這個懺悔書如果是真心寫的,確實能消業障、能生淨土;如果不是真心寫的,從五月十五到前天往生,都有懺悔的心,她的罪業就能消除,阿彌陀佛就能加持上。五月十五到前天是相當長的時間,如果在這一段時間,她的煩惱習氣還是在波動,她往生就有問題。因為我們知道,煩惱習氣是不容易伏住的。

 

這個懺悔書,我們這裡可以把它印出來,放在櫃台上,同學都可以拿去看看,我們把它念一遍,也就是帮助她懺悔;她往生了,帮助她增高品位;她没往生,也能帮助她消除業障。懺悔的功德不可思議!《普賢行願品》列入第四條,第一個是「禮敬」,第二個是「讚嘆」,第三個是「廣修供養」,第四個是「懺除業障」。六道眾生那一個没有業障?個個都有啊。我把她這個念一念:

 

弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有缘眾生至誠頂禮懺悔:

 

  弟子悟梵,無量劫來,情執深重,分别計較,堅固執著,不能放下。這些都是我們平常看到的,她確實是這樣的。

 

雖聽經聞法,時有懺悔,但總是業習深重,真誠心不够,辜負師父多年慈悲教誨,尤其得遇勝緣,能在師父身邊時時親近學習,却因業習深重,時時刻刻受到外緣境界所轉,自以為是,執著堅固,心量狹小,不能容忍,懵懂無知,不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨,有意無意之間造作五逆十惡地獄重罪,更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。

 

有没有這個事情?真有!我知不知道?知道!能不能勸她?不能。為什麼?不能接受。確實像她自己講的,她都認為她是對的。在僧團裡面不能跟人相處,師兄弟當中只有一個跟她相處的不錯,悟莊法師。除悟莊之外,大概别人她都看不中。傲慢的心,有通靈的說,天天增長,年年增長。人一到傲慢就完了,孔子在《論語》裡說的好,「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘則不足觀矣」。就是假的。人有再好的德行,經不起一個「慢」字,這是一般人最容易犯的。只要有這種心態,功德全完了。做再多好事,是福德。修了一點福德,没有功德。福德的果報在三善道,對你了生死、出三界、求生淨土都不得力,這是我們不能不知道的。

 

  古人有一句話說的好,一個人「學問深時意氣平」。越是有學問的人、越是有德行的人,越謙虚、越慈悲,越能够恆順眾生。你看不到一個傲慢的菩薩,你也看不到一個傲慢的阿羅漢,連須陀洹、斯陀含都知道謙虚。她講的話是真的,確實是有意無意,我看她明瞭、反省覺察到了造作五逆十惡地獄重罪,受她影響的人越多,她的罪就越重。影響什麼?對佛法喪失信心,對淨宗喪失信心,這個事情大了!

 

按:記得老和尚在《大經科註》講席中曾開示:「我們要謙卑,特別要聽清楚,是謙卑不是謙虛,聽懂了嗎?」---相信真聽懂者必受益。

 

  「所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生,悟梵在此深自懺悔,給他們曾經帶來的重大傷害。對諸大護法、善知識,悟梵也至誠懺悔。總是計較分别,感恩心不够。」實在講,她没有感恩的心。

 

    「遇逢逆境,甚至心存怨悔。」怨恨惱怒煩都生起來了,她不知道。我們在講經常講,一切境界都是我們修行的道場。所以真正修行人一定像善財童子,除自己外,一切眾生都是我的善知識、我的恩人,為什麼?逆境、惡緣,它來帮助我、考驗我,還有没有怨悔,還有没有執著。你不通過考驗,自己不知道。如果在逆境、惡緣還有怨恨惱怒煩,自己的功夫全没有了。真正要懺悔改過自新。如果是順境、善緣,容易生起什麼?貪念。也要經得起順境的考驗,在裡頭不生貪念,逆境裡面不起怨恨,無論是什麼境界,心平氣和!永遠存一個感恩的心。遇到人毀謗我、羞辱我、陷害我,他對我好不好?對我好啊!他來考我,考我功夫,我真的心清淨,不受他影響,没有絲毫怨恨心。我感恩他,我考試及格了。如果境界現前,心裡還有一點不平,這是什麼?我還不够,還不及格,修行人天天在受考驗。六根接觸六塵境界,不是順境,就是逆境;不是惡緣,就是善緣。真修行人是在這上面成就自己,所以一定要學善財。善財是什麼心態?所有一切眾生,都是我的善知識,都是我的老師,都是佛菩薩在示現,為我做種種增上緣來考我,看我在這個境緣當中是不是守住清淨、平等、覺。能够守住清淨、平等、覺不動,我就打滿分了。那麼對於所有一切境緣,能不生感恩的心嗎?能不歡喜嗎?這是修行真功夫,叫真修行。

 

懺悔文不是念的,念的没有用。天天在佛菩薩面前念懺悔文,境界現前還是起心動念,還是有七情五欲,不行啊!那不是真修,那是表面功夫。佛菩薩不要聽你這個東西,佛菩薩要看你真的起心動念、言語造作,這叫真懺悔,這叫真實功德。

 

  「對尊敬的師父上人,悟梵更深痛頂禮懺悔!悟梵不能掌握機緣,以學習落實經教為首要,而沉溺於煩惱情執、是非善惡,無法自拔。」這話都是她真話。跟在我身邊,如果一心來學經教,没有不成功的。我學佛的時候住在台中,跟李炳南老居士十年,我真幹,我真學習。不但從經教,連日常生活他都是表演给我看,我向他學習,十年學成了。 

 

    佛在《金剛經》上教给我們,我不說佛是講給别人聽的。釋迦牟尼佛講的經為我一個人講的,我全都收來了。悟梵不是的,我講經是為别人講的,不是為她講的,她不接受。我在台中聽李老師講經,如果我說老師是為我一個人講的,我全接受了,我才能學到東西。如果我說老師講經都是為别人講的不是為我講的,我一無所成,跟老師十年没用;一百年也没用!「為我一個人講的」,這個心多親切!你才能感受得到。

 

    我學佛六十年,講經五十三年了,不是感情用事,不是迷惑顛倒,現在世出世間法統統放下,佛在《金剛經》上說「法尚應捨,何况非法。」,那個「法」就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法,「非法」是指世間法。世出世間法統統放下,我就是這一部經,講到我最後往生,不再換題目了。一部《無量壽經》,一句「阿彌陀佛」。 

 

    這個第一遍就是《大經解演義》,去年清明開講,今年九月十八日圆滿,一千兩百個小時。這次講得很詳細,把彌陀名號功德說出來了。真正能聽懂了,你就真的相信,真發願,真念佛了,阿彌陀佛本願威神才能够加持得上!你要不是真信,没有誠敬心,加不上!聖賢之學跟現在科學不一樣,科學第一個要求是懷疑,聖賢第一個要求是誠信,不能懷疑。懷疑什麼都得不到,這是世出世間法不一樣的地方,我們不能不知道。

 

     那麼梵師很難得,在病重的時候覺悟了,知道她錯了,這個很難得!她要不知道錯誤、不知道悔改,她必定墮三途。這個知道錯誤,縱然不能往生,她還是在善道。

 

  「悟梵在此仰求佛力加持。」佛是非常慈悲,只要真正肯認錯,真正有改過的這個願心,佛都會加持。

 

  「龍天護法,一切有緣眾生,給悟梵機會。」真的我們能够同情她、原諒她。

 

  「若悟梵壽命若盡,願能至心念佛,身無病苦,心不貪戀,回歸安養。」安養是極樂世界。

 

  「若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情,仰求佛力加持,斷除一切煩惱欲望,為佛法、為眾生、為師父上人,盡自己的本分。」這是她的願望。

 

  「佛云:情執深重,求出輪迴,終不能得。」這《楞嚴經》上講的。

 

  「又云:愛不重不生娑婆。」底下還有一句話祖師說的「念不一不生淨土。」

 

  「悟梵深知,一切業習煩惱的根本,總在情執深重,仰求佛力加持,悟梵能身心潔淨,一心念佛,儘快脫離病苦,與一切有緣眾生,共同念佛,往生西方,弘護正法,廣報四恩。    弟子悟梵頂禮懺悔   公元二O一一年五月十五日。」

 

  我們看到這篇東西很歡喜!只要一口氣未斷,真心懺悔,永不再造,着重在後頭這一句「永不再造」,就能起感應道交的作用。如果繼續再造,那就麻煩大了,必墮三途,這是肯定的。所以我們看到「念力」這一段跟她一生的心行,很相像。

 

  我們應當隨時注意自己有没有執著、有没有分别、有没有意見。在佛法裡教給我們,我們起心動念,要注意自己有没有自私自利,因為自私自利是一切罪惡的根源。自私自利要放下,要學佛菩薩大公無私,念念為一切苦難眾生,不要為自己。念念不能與一切人、事、物對立,這是放下邊見。跟一切大眾相處,没有成見,就是此地講的「意見、觀點、偏好」没有成見,才能恆順眾生,隨喜功德。隨喜裡頭成就功德。特别是「排斥其他」,這就造業了,迷惑造業。造業一定有果報,跟一切眾生結怨,冤冤相報,生生世世没完没了,那就太苦了!而跟眾生結怨有時候自己不知道,為什麼?有意無意。有意自己知道,無意當中所結的怨恨不知道啊!

 

    所以世出世間的聖賢教導我們,在日常生活當中,處事、待人、接物要守禮,在佛法裡面要持戒。儒家的禮是世法的標準,佛家的戒是世出世法的標準,五戒十善。起心動念、言語造作有没有守住這個底線,這比什麼都重要!

  

    既然把極樂世界搞清楚了、搞明白了,真正相信,真正發心求生淨土,那就得老實念佛。世出世間一切法要統統放下,想學,到極樂世界之後再學,現在學來不及了,現在必須一心念佛,求生淨土。要把握時間,要把握機會,時間跟機會决定不能錯過。

 

老和尚續談悟梵法師

〈節錄自2011/11/13《淨土大經科注》第41集〉

 

    只要能行、能願,願生淨土,願意親近彌陀,一心專念名號,就能往生。的確,這是什麼人都能做到的!

    惡道眾生他最大的障礙,就是他業障太重了,信心生不起來,願心生不起來,念佛的心沒有誠敬,所以,容易中斷,不能相續,這是他不能往生的原因。如果有人提醒他,在這個時刻讓他認真的懺悔,真信切願,臨命終時,一念、十念就能往生,這是彌陀的本願,無量真實功德的加持。人只要還有一口氣,對往生西方極樂世界就有機會。

 

    昨天我們看到悟梵師的懺悔文。她寫懺悔文是五月,她走的是十一月,那麼這當中有六個月的時間,她這個懺悔的心,像懺悔文裡所說的,六個月要堅持不退,她決定得生;如果這個懺悔心進進退退,那就很難講了,為什麼?關鍵決定在最後一念。最後一念雖說很堅強,她沒有把這個給大家說清楚。她是頭腦清醒走的還是迷惑走的?清醒走的,沒問題!如果是迷惑走的,就有問題,就很難講,到底到哪一道我們不知道。但是,她不墮惡道。臨走的樣子不像是墮惡道的樣子,這是得力於大家將修學功德回向給她。我們在外國的《念力的秘密》裡邊看到,裡頭有一條很重要,「別人以念力來加持你,那個效果等於你自己集中意念」。有這麼一條,這一條很重要!就是我們能不能用念力幫助別人,這關係很大!如果不能,那阿彌陀佛對我們的加持就不可靠了;如果這個事情是真的,那阿彌陀佛對我們的加持是絕對真實的,一絲毫虛妄都沒有。那麼我們自己平常用功最重要的是「一心專注」,這才能產生念力的能量。如果心散亂,能量就不能現前。一定要專注,非常的專注!

    而且最後講的一條很好,有慈悲心的人,那個能量比沒有慈悲心的能量要高出很多倍。那麼佛法裡頭不僅是慈悲,它還有真誠、清淨、平等、正覺灌輸在慈悲裡頭,這是一般人慈悲心裡頭沒有的,所以那個能量不可思議!這在本經裡頭「發菩提心,一向專念」,這還得了嗎?

 

附錄:悟梵法師的懺悔書

 

    弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有缘眾生至誠頂禮懺悔:

 

    弟子悟梵,無量劫來,情執深重,分别計較,堅固執著,不能放下。雖聽經聞法,時有懺悔,但總是業習深重,真誠心不够,辜負師父多年慈悲教誨。尤其得遇勝緣,能在師父身邊時時親近學習,却因業習深重,時時刻刻受到外緣境界所轉,自以為是,執著堅固,心量狹小,不能容忍,懵懂無知,不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨,有意無意之間造作五逆十惡地獄重罪,更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。

 

    所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生,悟梵在此深自懺悔,給他們曾經帶來的重大傷害,對諸大護法、善知識,悟梵也至誠懺悔。總是計較分别,感恩心不够,遇逢逆境,甚至心存怨悔,對尊敬的師父上人,悟梵更深痛頂禮懺悔。悟梵不能掌握機緣,以學習落實經教為首要,而沉溺於煩惱情執、是非善惡,無法自拔。

 

    悟梵在此仰求佛力加持,龍天護法,一切有緣眾生,給悟梵機會。若悟梵壽命若盡,願能至心念佛,身無病苦,心不貪戀,回歸安養。若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情,仰求佛力加持,斷除一切煩惱欲望,為佛法、為眾生、為師父上人,盡自己的本分。

 

  佛云:情執深重,求出輪迴,終不能得。又云:愛不重不生娑婆。悟梵深知,一切業習煩惱的根本,總在情執深重,仰求佛力加持,悟梵能身心潔淨,一心念佛,儘快脫離病苦,與一切有緣眾生,共同念佛,往生西方,弘護正法,廣報四恩。

                                            弟子悟梵頂禮懺悔     
                                       
公元二O一一年五月十五日

 

引用資料:

一、http://hi.baidu.com/amtbsun/blog/item/e60760d86ddeb62832fa1c6f.html

二、悟梵法師往生追思讚頌法儀
http://www.hwadzan.com/hwadzannews/service/2011-11-14/263.html

三、悟顯法師簡介悟梵法師生平
http://www.youtube.com/watch?v=Kcq69XkKg-Y&sns=fb

 

另記:網路電視台訂於11/16-18日下午1330-1530及11/20日上午1000-1200首播劉素雲老師《慧海拾貝》專題第1-4集,請同修們參考。

 

感恩AMTB師兄整理分享

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