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耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛。

 
 
 

日志

 
 
关于我

學習「覺而不迷,正而不邪,淨而不染。」「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識」。看破「一切法無所有,畢竟空,不可得。」借假修真,走過懵懂路,做個明白人。

2011年9月馬來西亞弘法大會—學佛的體會  胡小林老師主講 (第一集)  

2011-12-19 20:26:03|  分类: 善知識心得與記事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2011年9月馬來西亞弘法大會—學佛的體會  胡小林老師主講 (第一集) - 耕心〔淨〕 - 耕心博客-蓮池海會願相逢2011年9月馬來西亞弘法大會—學佛的體會  胡小林老師主講 (第一集) - 耕心〔淨〕 - 耕心博客-蓮池海會願相逢

 

 

2011/9/25  馬來西亞綠野國際會展中心  檔名:56-112-0001

如何念佛.....................................................................................................................................................................

    都攝六根 從攝耳根下手..................................................................................................................................

耳根圓通:既是方法,也是結果..............................................................................................................

能念 能聽 所念 融為一起..................................................................................................................

往生必要的條件:信願行三 一即一切 一切即一......................................................................................

障盡福崇,業消智朗:念著念著,信心、願心就念出來了..................................................................

念阿彌陀佛的四個效果:妄念自止 散亂自淨 三業自調 願心自發..............................................

感不感阿彌陀佛,在我們這一邊..............................................................................................................

老覺得願心、信心不夠?稱名號的方法有問題......................................................................................

攝心切念,自能歸一..........................................................................................................................................

攝心 莫先於至誠......................................................................................................................................

既至誠已,猶未純一:攝耳諦聽......................................................................................................

念從心起:應思決定往生.............................................................................................................. 10

攝耳:心管住耳朵.................................................................................................................................. 11

默念 意地之中仍有口念之相...................................................................................................... 12

攝住三根 妄念自息.............................................................................................................................. 12

十念記數.......................................................................................................................................................... 13

全心力量 施於一聲佛號...................................................................................................................... 13

念得分明,記得分明.............................................................................................................................. 16

「我心裡清楚這是第七句」.......................................................................................................... 17

記清楚 就攝住意根了.................................................................................................................. 17

念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳...................................................................... 18

不但去妄 最能養神.............................................................................................................................. 20

做事難記數 則懇切直念...................................................................................................................... 20

捨此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難.................................................................. 21

念佛妙法,唯佛與佛乃能相知.............................................................................................................. 22

掐珠唯宜行住二時.................................................................................................................................. 23

心清楚:腦子記住數 用耳聽佛號...................................................................................................... 27

耳沒準備好,嘴就不許念.............................................................................................................. 27

多劫善根 才能碰到十念法.......................................................................................................................... 28

刷牙,腦子幹什麼?念佛!.................................................................................................................. 31

專揀難的做,最容易的念佛不做.......................................................................................................... 32

願心發不出 念得再好都沒用.............................................................................................................. 32

捨此十念,欲復明無有.......................................................................................................................... 33

知地獄苦,發菩提心...................................................................................................................................... 34

佛號勘驗:是不是真發菩提心,真怕地獄苦...................................................................................... 34

抓緊時間念佛.................................................................................................................................................. 36

什麼都不能耽誤,就是這句佛號能耽誤?.......................................................................................... 37

念佛是正行 聽經是助行...................................................................................................................... 37

要想聽好經,就得念好佛.............................................................................................................. 38

除念佛外,得不到清淨心...................................................................................................................... 39

變了形的阿彌陀佛:告訴你心不清淨.......................................................................................... 40

能念一句念一句...................................................................................................................................... 40

聰明不能敵業,富貴豈免輪迴.............................................................................................................. 41

那些指望不上的 你天天念.......................................................................................................... 42

如何對治習氣........................................................................................................................................................ 42

即俗務糾纏時 正是念佛解脫時.................................................................................................................. 42

最大的善:改正過錯.............................................................................................................................. 44

觀照:平時識得我此身心,全屬幻妄.......................................................................................................... 46

清淨心產生智慧,有問題你就可以幫他轉過來.................................................................................. 47

陶行知校長四塊糖.......................................................................................................................... 48

「不見」世間過:沒有引起貪瞋痴.............................................................................................. 49

還有對立:你沒有修道.......................................................................................................................... 50

三毛被老師畫黑鏡框...................................................................................................................... 51

孩子真是那樣想的嗎?.................................................................................................................. 52

這麼點事你都過不了關,生死關頭,你能保持得住嗎?.................................................................. 53

你能保證走的時候不得病、有人助念嗎?.................................................................................. 54

只有無妄才能轉妄.................................................................................................................................. 55

問題確確實實出在我們這一邊...................................................................................................... 56

學著這一年連一個不字都不說...................................................................................................... 56

我們多少時間是陷在對立的狀態.................................................................................................. 58

把對方全部的感受和生活 變成我們的感受和生活.......................................................................... 59

要想別人接受你,你先得接受別人.............................................................................................. 60

你要變成他最佩服的人,他才會聽你的...................................................................................... 63

要接引人到聖道,你首先得有聖心.............................................................................................. 64

真正想去西方的人是什麼態度:放下自己.................................................................................................. 65

沒有引起貪瞋痴:清淨心!見性、稱性了.......................................................................................... 66

你把假的當成真的,它就真變成假的了.............................................................................................. 67

一句佛號,得點機會就念...................................................................................................................... 68

我們處在正法、像法、末法?問我們自己.......................................................................................... 69


20119月馬來西亞弘法大會—學佛的體會  胡小林老師主講  (第一集) 2011/9/25  馬來西亞綠野國際會展中心  檔名:56-112-0001

尊敬的蔡老師,尊敬的各位法師,尊敬的海內外同修、同學們,大家上午好!

咱們就開門見山,因為今天上午只有一個小時。今天給大家匯報自己學佛的體會,一共分成兩個部分,第一個部分是如何念佛,第二個部分是如何對治習氣。

如何念佛

如何念佛,我主要想跟大家在一起,共同學習我們淨土宗第十三代祖師印光老和尚的念佛十念法。

都攝六根 從攝耳根下手

大家都知道,我們都是修淨土的,淨土宗信願行三,為我們淨土法門的綱宗,就是宗旨、本旨。我們念佛,口稱「南無阿彌陀佛」是我們的行門。我們應該怎麼樣念佛?怎麼樣念佛才能最後達到往生西方極樂世界這個目的?我們現在口稱「南無阿彌陀佛」,這個方法叫做攝心念佛,攝住這顆心。《大勢至菩薩念佛圓通章》說,「都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一」。六根要都攝,從哪下手?印光老和尚說從攝耳根下手。所謂攝耳根下手,耳根一攝六根統攝。那怎麼攝耳根?就是要用我們的耳朵來聽我們的聲音,耳朵聽我們嘴念的聲音。如果嘴不念,如果我要是默念,默念亦有心聲,也有心聲。你看我們經常說,淨空老和尚知道廣大眾生的心聲。我們這個娑婆世界所有的思惟,包括我們看報紙、看電視、想問題,其實最後都落在聲音上,大家可以試一試。這個人我真喜歡他,你最後是落在聲音上;我現在很緊張,你也是落在聲音上。所以我們的耳根最利。

大家經常,我們做為日課,經常讀誦《佛說阿彌陀經》,《佛說阿彌陀經》當中講了西方極樂世界的修學環境,鳥在那用聲音講法,風吹那個樹,那個風聲也在講法,水嘩啦啦嘩啦啦的流,也在用聲音講法。印光老和尚說風聲、水、鳥、樹林,皆演法音,都在通過聲音。除了聲音能講法之外,西方極樂世界還可以用顏色講法嗎?可以。那為什麼佛在經上不說?因為跟娑婆世界說沒用,你們的耳根最利,所以就給我們講在西方極樂世界如何用聲音學習。淨空老和尚曾經談到過,釋迦牟尼佛來到這個世界上是用聲音講法,沒有文字,中國的孔子、孟子也是用聲音講法,也沒有文字,都是在這些古聖先賢、佛菩薩離開我們之後,最後我們集成經文,形成文字,所以都是用聲音。

耳根圓通:既是方法,也是結果

「耳根圓通」,什麼叫圓通?圓就是圓滿,通就是通達。為什麼我們的耳根圓通?圓通既是一種修行的方法,也是一種修行的結果,圓滿通達就是大徹大悟。我們通過什麼方法能達到圓滿通達?我們利用自己的耳根。為什麼說我們的耳根最利?我們六根當中,大家可以觀察我們的耳根,它對聲音特別平等,甭管難聽的聲音還是好聽的聲音,甭管遠的聲音還是近的聲音,耳朵它閉不上,只要有聲音,來者不拒,去者不留,湛然寂靜,耳朵就在這,用英文講話stand by,你只要有聲音我就接受,聲音一走我就走,我不執著聲音。眼睛不行,眼睛我們只能看前邊,看不著腦後邊。耳朵不一樣,後邊的聲音照樣能聽見,你看圓;通呢?隔壁屋有聲音能通過這牆聽到。我們耳朵就有這種力量。

為什麼叫耳根圓通?我們要仔細觀察我們的耳朵,我們耳朵的作用,真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,非常非常靠近我們所說的自性。我們身上有這麼一個很好的根,耳根,我們通過耳根來觀摩,來向耳根學習,久而久之你就能悟道。耳根是我們六根當中成佛最容易,與佛最靠近的一根,所以我們千萬不要把我們的耳根忽視掉。觀世音菩薩在因地當中就是通過耳根來證得圓通,到了果地上他依然尋聲救苦,還是要靠眾生的聲音,「觀世音」,還是要靠聲音來救贖眾生。所以我們說觀世音菩薩與我們娑婆世界的緣很深,深就深在我們都用耳朵。

能念 能聽 所念 融為一起

我們今天沒有去西方,所以我們今天在因地,我們稱念南無阿彌陀佛。我們到了果地,到了西方極樂世界,我們看看佛在《大乘無量壽經》上、在《佛說阿彌陀經》上,還讓我們念佛,經行還是念佛。所以徹始徹終不離這六字洪名,以音聲做為載體,成就此生一生成佛之弘願。所以我們的耳朵對我們非常非常重要,如果一個人善於利用耳朵來聽佛號,久而久之,我們的耳根就愈來愈利。能念的是嘴,能聽的是耳朵,所念的是阿彌陀佛。我們念到一定程度的時候,我們就能做到能所不二,能念的嘴、能聽的耳,跟我們所念的阿彌陀佛就融為一起。久而久之你就覺得好像不是耳朵在聽阿彌陀佛的名號,好像是嘴在一邊念一邊聽,這就是所謂的六根互用。

往生必要的條件:信願行三 一即一切 一切即一

我們每個人都希望修學淨土能夠最後往生到西方極樂世界,而往生到西方極樂世界三個必要的條件,信願行三。往生與否決定在信願之有無,品位高下決定在持名之功夫深淺。光念佛能去西方嗎?如果我光行,而沒有信、沒有願去得了嗎?我們按照《華嚴經》的開示,一即是一切,一切即是一。印光大師在《文鈔》當中再三告誡我們,「帝網千珠,攝於一珠,一珠遍入千珠」。說天上,天上的帝王們,他們的裝飾品是個網子,網子和網子交接的地方有珠子,千珠,這一千顆珠子在每一顆珠子裡邊你都能看到,同時每一顆珠子也遍於這一千顆珠子裡邊,你在每一顆珠子裡邊都能找到這一顆珠子的影子。「帝網千珠,攝於一珠」,一珠就包括這一千顆珠子的影子,「一珠遍於千珠」,這一顆珠子就可以深入到一千個珠子裡邊。信願行三,三顆珠子,行這顆珠子裡頭一定有信有願,願這顆珠子裡邊一定有行有信,信這顆珠子裡邊一定有願有行。千珠都能互照,更何況三珠!

障盡福崇,業消智朗:念著念著,信心、願心就念出來了

說我現在對西方極樂世界也不信,我也不願意,我現在念佛行不行?行,你念著念著,你那個信心,你那個願心就念出來了。為什麼?我現在不信不願,但是我就按著印光大師說的十念法來念佛,我就能把信心和願心念出來嗎?回答是肯定的。為什麼這麼說?因為你對西方極樂世界不信,你不願意去西方極樂世界的原因,是因為你的業、因為你的障,你有業障。所以你貪著於這個五濁惡世,你對西方極樂世界的樂意識不到,你對於未來去地獄的苦,你也想像不出來,這統稱為業障。而持名一法,六字洪名乃至四字洪名,印光大師說念之久久,四個結果就可以出現,「障盡福崇,業消智朗」。障盡,業障盡了,盡就是沒了,障盡福崇,崇就是增長,福氣增長起來;業消,業消掉了,智朗,智慧明朗、智慧開朗,這四個結果。兩個是積極的,福崇、智朗,兩個是克服消極的,業消、障盡。這四件東西就是佛在《阿彌陀經》上說的,「不可以少善根福德因緣得生彼國」,這六字洪名就能解決這三個條件,善根、福德、因緣。

念阿彌陀佛的四個效果:妄念自止 散亂自淨 三業自調 願心自發

我這次來到馬來西亞之前,定弘法師給了我一份資料,這份資料講的是日本淨土宗的開山祖師法然上人。他是善導大師的學生,生於我們中國的唐朝,是一一三三年,老人家八十歲圓寂,日本的淨土宗開山之祖。他老人家在講到念佛的作用的時候是這麼說的,他有一篇文章叫《十念法要》,他說,「不顧妄念餘念」,你不要管,就是我們淨空老和尚說的,不要照顧妄念。「不畏散亂不淨」,你也不要考慮我到底現在是散亂還是不淨,想那些貪瞋痴慢、想十惡。「惟口稱名號」,只要嘴,口稱名號。他老人家接著說,「若常稱名者」,如果我們經常、長時間不斷稱佛號的話,他老人家說,結論是什麼?「以佛名之德」,以佛號的功德,達到下面這幾個效果。第一「妄念自止」,妄念自己就止住了;第二「散亂自淨」,昏沉自然就能克服;第三「三業自調」,身口意三業就歸順、就善了;第四,最重要的開示,「願心自發」,你願意去西方這個心自然就發出來。

感不感阿彌陀佛,在我們這一邊

我們諸位同修知道,只要我們在臨終的時候願意去西方,我們這個願跟阿彌陀佛的四十八願都有道路,感有感道,應有應道,感應道交交在一起。阿彌陀佛這個應道,應,他四十八願說眾生在臨走的時候只要念我,我就把他接來,這叫應。這個應是有道路的,