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耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛。

 
 
 

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學習「覺而不迷,正而不邪,淨而不染。」「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識」。看破「一切法無所有,畢竟空,不可得。」借假修真,走過懵懂路,做個明白人。

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縵衣之威儀(佛門禮儀)  

2013-12-18 19:34:12|  分类: 佛門禮儀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)搭縵衣之威儀

 

縵衣偈﹕善哉解脫服,缽吒禮懺衣,我今頂戴受,禮佛求懺悔

 

縵衣偈的意義

 

(一)根據佛學辭典︰「缽吒是梵語 patta 

的音譯,僧衣之一種。橫豎割截而縫綴,有如田畝分畦之袈裟,稱為田相衣;整幅而不割截之衣,則稱縵衣。亦即用兩幅布縫製而成之無田相之袈裟。又作縵條衣、縵條、禮懺衣。為沙彌眾及受持五戒、菩薩戒之在家信眾所穿著」。

 

   (二)「缽吒禮懺衣」指的就是「縵衣」。「縵衣」乃指無田相之袈裟,音譯缽吒,又稱縵條衣、縵條、禮懺衣。即整幅不割截之衣,主要為沙彌眾及受持五戒、菩薩戒之在家信眾所穿著者,但是在外形上很類似出家眾所著之袈裟。

  而出家眾所著三衣(五衣、七衣、九衣)乃是有田相的袈裟。依《十誦律》所載,瓶沙王請佛制僧衣,以別於外道衣;佛到南山遊行,見良田畦畔齊整,為表僧寶為世間福田,能令善信植福增慧,遂命阿難根據田相裁製三衣,故三衣有別於在家居士所著之縵衣。


  《八大人覺經》云:「雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦缽法器,志願出家,守道清白,梵行高遠,慈悲一切」,主要在告訴修行的在家居士,雖然身無法現出家相,但若能因為見到出家三衣、縵衣袈裟等出世標幟,而存念三寶,提起正念,進一步起慚愧懺悔心,努力地修善斷惡,那麼,這件袈裟、縵衣就是解脫服,就能幫助我們消除業障,道業也自然能有所成就。所以藉由事相上的縵衣提醒自己,要時時頂戴受持佛陀所制定的戒法,不可一念暫忘卻,對於佛陀所說之法能夠信受奉行,人生自然步步都是解脫、光明。

 

敬轉自http://www.ctworld.org.tw/questions/153.htm

(1)搭縵衣﹕

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(2)卸縵衣

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    http://www.tudou.com/programs/view/eWADTVczz44/#http://www.tudou.com/programs/view/SL0n1FahFxc/?FR=LIAN

http://www.tudou.com/v/SL0n1FahFxc/&rpid=80893902&resourceId=80893902_04_05_99/v.swf

 

 

(二)搭縵衣之問訊

 

http://www.tudou.com/programs/view/eWADTVczz44/#http://www.tudou.com/programs/view/eWADTVczz44/

http://www.tudou.com/v/eWADTVczz44/&rpid=80893902&resourceId=80893902_04_05_99/v.swf

 

(三)搭縵衣之禮拜

 

http://www.tudou.com/programs/view/eWADTVczz44/#http://www.tudou.com/programs/view/IRcqygYNGGQ/

http://www.tudou.com/v/IRcqygYNGGQ/&rpid=80893902&resourceId=80893902_04_05_99/v.swf

 

(四)搭縵衣「坐」之威儀

 

http://www.tudou.com/programs/view/eWADTVczz44/#http://www.tudou.com/programs/view/BMWLYuBZJU0/

http://www.tudou.com/v/BMWLYuBZJU0/&rpid=80893902&resourceId=80893902_04_05_99/v.swf

 

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