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耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛。

 
 
 

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學習「覺而不迷,正而不邪,淨而不染。」「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識」。看破「一切法無所有,畢竟空,不可得。」借假修真,走過懵懂路,做個明白人。

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浴佛的由來與意義(佛光大辭典、佛學大辭典) // 慈濟大愛2013浴佛大典(台北中正紀念堂)  

2013-05-17 09:56:50|  分类: 法會儀規、迴向與 |  标签: |举报 |字号 订阅

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浴佛的意義(慈濟證嚴上人)// 慈濟大愛2013浴佛大典 - 覺正淨 - 耕心博客 --- 蓮池海會願相逢

  浴佛 :又作灌佛。乃為紀念釋尊誕生,佛寺舉行誦經法會之儀式。佛陀降生後,天降香水為之沐浴。根據此一傳說,於每年四月八日舉行法會,用花草作一花亭、亭中置誕生佛像,以香湯、水、甘茶、五色水等物,從頂灌浴,此外還舉行拜佛祭祖、供養僧侶等慶祝活動。此一法會,即稱灌佛會,亦稱佛生會、浴化齋。佛誕節因此又稱浴佛節。在印度及西域則是將誕生佛像置於車內,遊行市區。我國唐、宋時代亦盛行此種法會。傳到日本後,日本亦從承和七年(840)開始,每年四月八日均在皇宮中舉行灌佛,此種浴佛法會,稱為花祭,以後一般寺廟亦廣為流行。又浴佛時所唱之頌文稱為浴佛偈。

 此外,依般泥洹後灌臘經載,以佛誕日及七月十五夏滿日舉行灌佛,稱為灌臘。或依譬喻經,而有臘八之浴佛。禪林中,於十二月初八佛成道日亦行灌佛儀式。浴佛所用之香湯,其內應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、鬱金、龍腦、沈香、麝香、丁香等種種妙香互滲而成,其後置於淨器。浴佛儀式中,既以香湯灌灑佛頂,應以淨水繼灌浴之。

  有關浴佛之由來,在印度一般寺廟每天均舉行浴佛,此乃起因於印度氣候炎熱,需每日淋水,故南海寄歸內法傳卷四、大宋僧史略卷上均謂浴佛原非僅行於佛之誕生日,然至後世漸成一年一度之儀式。〔浴佛功德經、釋氏要覽卷中、敕修百丈清規卷二佛降誕條、禪林象器箋報禱門〕

浴佛偈 :浴佛儀式中,以香湯浴佛像時所唱之偈文。浴像功德經中載有浴像之法,浴佛儀式中,像上之水下流時,維那宣疏畢乃高聲舉唱(大一六,七九九中):「我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴聚,五濁眾生令離垢,願證如來淨法身」四句偈頌。〔敕修百丈清規卷二佛降誕條〕

 

 以上資料恭錄自《佛光大辭典》http://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx

   

浴佛的意義(慈濟證嚴上人)// 慈濟大愛2013浴佛大典 - 覺正淨 - 耕心博客 --- 蓮池海會願相逢

 

浴佛的意義(慈濟證嚴上人)// 慈濟大愛2013浴佛大典 - 覺正淨 - 耕心博客 --- 蓮池海會願相逢

 

若人心都如佛心,則人間現大光明

 

        慈濟每年都在母親節這天舉行浴佛大典,非常有意義!今年台北中正堂的場面非常莊嚴、祥和!

        

慈濟證嚴上人講浴佛的意義

 http://www.tudou.com/programs/view/Sz9BvGhuwaU/

 

2013年慈濟的浴佛大典(台北中正紀念堂) 

http://v.youku.com/v_show/id_XNTU3MDIxNTc2.html

 

 

丁福保 佛學大辭典 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/dfb/data/ 有關浴佛、灌佛之解釋

浴佛

   (行事)與同。西天於平常行之。中日諸宗於四月八日之佛生日行之。禪家更於十二月八日之佛成道日行之。後漢書陶謙傳曰:「每浴佛輒多設飲飯,布席於路。」荊楚歲時記曰:「荊楚以四月八日諸寺各設會,香湯浴佛,共作龍華會。以為彌勒下生之徵也。」吳志劉繇傳曰:「笮融督廣陵彭城,大起浮圖祠。以銅為人,黃金塗身,衣以錦采,垂銅槃九重。下為重樓閣道,可容三千餘人,悉課讀佛經。令界內及旁郡人有好佛者,聽受道,復其他役,以招致之。由此遠近前後至者,五千餘人戶。每浴佛多設酒飯,布席於路,經數十里。民人來觀及就食,且萬人,費以巨億。」宋書劉敬宣傳曰:「八歲喪母。四月八日,敬宣見眾人灌佛,乃下頭上金鏡以為母灌。因悲泣不自勝。」僧史略上曰:「浴佛者,唐義淨三藏躬游西域,見印度每日禺中,維那鳴鐘,寺庭取銅石等像,於盤內磨香或泥,灌水以de="CB-1200" >[(/(-+))*]揩之。舉兩指灌水於自頂之上,謂之吉祥之水,冀求勝利焉。問:浴佛表何?通曰:象佛生時龍噴香雨,浴佛身也。然彼日日灌洗,則非生日之意。疑五竺多熱,僧既頻浴,佛亦勤灌耳。東夏尚臘八,或二月四月八日,乃是為佛生日也。」參照灌佛條。

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