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耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛。

 
 
 

日志

 
 
关于我

學習「覺而不迷,正而不邪,淨而不染。」「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識」。看破「一切法無所有,畢竟空,不可得。」借假修真,走過懵懂路,做個明白人。

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2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒 // 授八關齋戒 // 授五戒  

2014-09-27 20:36:22|  分类: 修懺持戒念佛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

 

首先,得戒和尚上果下清律師以《六十華嚴經˙卷四十三》的一首偈對大眾開示﹕
 
菩薩心如地   饒益一切眾   柔軟慈心根   無上大悲莖
功德葉智華   持戒為妙香   如來淨慧光   開敷菩薩華
不著有為水   普令眾生喜   直心為種子   慈悲為根芽
智慧方便莖   五度為枝條   禪葉諸明華   一切智為果
 
講述菩薩道從(因地)最初的發心,忍辱負重,廣修六度萬行,到成就一切種智(成佛)的道理。
 

2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

羯磨阿闍黎上天下因律師開示如何觀想、納受戒體(約視頻31分鐘之處) 

受菩薩戒得戒體說明﹕

    △薩婆多論云﹕凡受戒法,先與說法,引導開解,令一切境上起慈愍心。(一切境﹕即情、非情。識境發心,納體正要。)便得增上戒。
    △芝苑云﹕且現前色心,無量劫來。今生之中,造生死業,不可窮數。惡心徧布,充塞法界。經云﹕若有體相,盡虛空界不能容受。若得戒者,則翻無量惡業,悉為清淨戒體。為善種子,作成佛本基。南山祖師云︰未受已前,惡徧法界﹔今欲進受,翻前惡境,並起善心,故戒發所因還徧法界。
    △薩婆多論云﹕若淳重心則發無教(無教﹕即無作戒體),輕心則不發。

觀想納受菩薩戒體(得戒體在戒師「作三番羯磨」之時)

    初番羯磨竟﹕
(一)  緣境﹕對十法界有情、無情之境。
(二)  發心﹕誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
(三)  觀想﹕十法界妙善戒法,由心業力,悉皆振動。
   【釋】第一番羯磨時﹕拜下頭至地,好好緣境、發心、觀想。觀想之後,聽引磬之聲再起來。當觀想十法界,妙善戒法(妙善戒法如前之義可知)由心業力悉皆振動。心業力﹕業,即是造作,謂由心轉惡為善,所有的善法也跟著震動起來。解﹕戒法本是無情,由有情的心緣念,對一切境界轉變以前的惡念而為善念,故善法(善戒)也跟著動湧起來。如日本江本勝博士研究水分子的情形。取一杯水放於眼前,心起惡念,口說惡言,水分子排列則為雜亂;反之,心起善念,口出善言,水分子排列則為整齊。由此可知,一切唯心。

    第二羯磨竟﹕
(一) 緣境﹕對十法界有情、無情之境。
(二) 發心﹕誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
(三) 觀想﹕十法界妙善戒法,如雲如蓋,覆行人頂。
   【釋】第二番羯磨拜下時,觀想十法界,妙善戒法,由心業力,震動之後,冉冉上升,如雲如蓋。如山上下雨之後,從樹上升起了白雲一樣。可取此境做觀。觀想妙善戒法,從十方雲集於頭頂之上,如五色的功德祥雲,也如寶蓋形狀一樣,覆於受戒者頭頂之上。

    第三羯磨竟﹕
(一)  緣境﹕對十法界有情、無情之境。
(二)  發心﹕誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
(三)  觀想﹕十法界妙善戒法,從行人頂門,流入身心,充滿正報,盡未來際,永為佛種。
    此時宜觀想行人之心,如虛空器量之身,方能納受廣大妙善戒法,成為戒體。
   【釋】第三番羯磨拜下時,緣境而發斷惡、修善、度生之心,與前皆同。次為觀想,雲集於頂上之妙善戒法,變成如漏斗的形狀,由頂門流入身中。當此之時,應觀己身如虛空器量,而來納受無量無邊的戒法,在我們的第八識中成為戒體。這是菩提的種子,成佛的正因。

    緣境﹕「境」,即十法界,有情、無情之境。菩薩戒法,有境皆是。如佛像、法寶、草木等皆是咸發戒體之處。以於此等之境,皆有持戒、犯戒之義,故受者之心皆應徧緣而發心。

    發心﹕應發起斷一切惡(成就法身),修一切善(成就報身),度一切眾生(成就應化身),此三心即是菩提心也。斷惡修善成就自利,度生成就利他。自利即是上求佛道,利他則是下化眾生。上求即為下化,下化所以要上求。此即菩提心。故發此心,即成菩提種子,成佛正因。

    古德云﹕發此三聚之心,「因」是三聚,「果」成三佛。當知依此所得,即是一體三佛的種子也。

    △受戒納體之重點,即在三皈拜下之時,能稱理發心觀想,即可如律感得戒體。依律典中,即謂八識田中的善種子,稱為戒體。亦即第六意識,現前的心。如教發心,熏習於阿賴耶的種子。而此有別於一般的惡種子,及泛善的種子。
 

2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

教授阿闍黎上果下良律師開示犯戒必須懺悔(約視頻53分鐘之處) 

    部份摘要﹕

    菩薩佛子,身為凡位菩薩,在未斷煩惱之前,難免因為習氣現前或不小心而有犯戒的情況,所以有犯之後必須要懺悔。佛在律典之中開示,在佛法裡有兩種人(佛健康的兒子)﹕

   (一)從受戒以來,對於輕戒、重戒絲毫不毀犯的,這種人稱為本淨。就像我們優波璃尊者一樣,最為上根利智的人。

   (二)一般的人,此稱為懺淨。受戒之後,犯戒而能對師長勇敢發露懺悔的人。天大的功勞抵不過一個「驕」字,天大的過失抵不過一「悔」字。有犯就一定要懺悔,不懺悔,這種子會障礙我們修學聖道。

    引用法藏大師在梵網經菩薩戒本疏裡懺悔的方法有四種﹕

    一、上品煩惱所犯之十重戒,需對十方諸佛修大乘方等懺、取相懺。

    上品煩惱犯戒之條件﹕1.屢犯而無慚愧。2.對於犯罪的事情認為很正常,深生愛染貪著。3.不認為是過患,不怕將來果報,反認為有功德的,偏邪知見。

    上品煩惱犯戒會失去戒體,若懺悔,見到好相,原本所受菩薩戒體可完全恢復,不需再受。若不見好相,至少要懺滿一年,才可重新再受菩薩戒。

    二、中品、下品所犯十重戒,需對四位菩薩比丘或比丘尼懺悔。

        中品煩惱所犯,即偶爾犯兩、三次,犯了後稍稍生起慚愧心,也生起稍稍的怖畏心,稍稍的見到罪過。   

        中品對三位菩薩比丘懺悔。

        下品煩惱所犯,即偶爾犯一次戒,就深深地生起慚愧心,深深生起怖畏心,認為小罪就是大罪過。

        下品對?位菩薩比丘懺悔。

    三、犯十重戒之下的重方便罪(所謂方便,即屬未遂罪,例如殺人未遂),需對出家師父對首懺悔。

    四、犯輕方便,輕垢罪分根本罪、方便罪。

        犯輕垢中之根本罪,需對一位出家師父對首懺,罪即滅。

        犯輕垢中之方便罪,即未遂罪,責心懺悔就可以。

        輕垢罪的輕方便、輕垢罪的重方便都屬於責心懺。

    以上只是大略說明。

    受戒後,要學戒,要好好瞭解開遮持犯。若不持戒而行布施,將來難免衣食粗惡…… 一定要學習戒法,落實在生活中……

 
(一)授大乘菩薩戒前之重要開示與燃臂香供佛

http://www.tudou.com/programs/view/vsLddYl33dk/

http://www.tudou.com/v/vsLddYl33dk/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

 

(二)正式傳授大乘菩薩戒儀式  

http://www.tudou.com/programs/view/VgpqthdI-cI/

http://www.tudou.com/v/VgpqthdI-cI/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

香花迎,香花請

2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

奉請十方諸佛菩薩

奉請釋迦如來為得戒和尚

奉請文殊師利菩薩為羯磨阿闍黎

奉請彌勒菩薩為教授阿闍黎

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三師三唱新戒菩薩名,為作證明

2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

 三師引導戒子們觀想、納受戒體

2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

  

2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

 

2014年淨宗學院戒學班授大乘菩薩戒開示與燃香供佛 // 授大乘菩薩戒儀式 - 覺正淨 - 耕心慧照 ── 蓮池海會願相逢

莊嚴殊勝的授戒儀式結束,三師和尚離去時,留下叮嚀﹕

得戒和尚﹕「受了戒,要好好的學戒!要好好的持戒!」 

羯磨阿闍黎﹕「要好好的持戒念佛!將來往生極樂!」 

教授阿闍黎﹕「若有犯罪,日日懺悔回向西方,同證菩提!」 

(菩薩戒子們,時而複習受戒時,請不要忘記三師的囑咐!)

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傳授八關齋戒


果清律師傳授八關齋戒(2014年淨宗學院戒學研習班60-003-0003) - 菩提 - 菩提的博客

 

http://www.tudou.com/programs/view/8_MyOtx6oMA/

http://www.tudou.com/v/8_MyOtx6oMA/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

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傳授五戒

˙爐香讚

果清律師傳授五戒(2014.9.11澳洲淨宗學會戒學班) - 菩提 - 菩提的博客

爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。

隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。

南無香 雲蓋菩薩摩訶薩。 

http://www.tudou.com/programs/view/JTbJz3VJ5ew/

 

果清律師傳授五戒(2014.9.11澳洲淨宗學會戒學班) - 菩提 - 菩提的博客

 

果清律師傳授五戒(2014.9.11澳洲淨宗學會戒學班) - 菩提 - 菩提的博客

 

˙果清律師宣講五戒意義、功德與違犯之罪

果清律師傳授五戒(2014.9.11澳洲淨宗學會戒學班) - 菩提 - 菩提的博客

第一 不殺生    第二 不偷盜 

第三 不邪婬    第四 不妄語    第五 不飲酒 

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˙懺     悔 

       果清律師開示概要︰

       懺悔有化教的懺悔法(如至誠念佛),有制教的懺悔法(如作法懺、取相懺-占察懺),這兩種都要進行,才可以真正滅罪。最好的懺悔法是無生懺。要瞭解懺悔的意義,事上、理上都要懺。這裡引用普賢菩薩的懺悔偈:

「我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」

果清律師傳授五戒(2014.9.11澳洲淨宗學會戒學班) - 菩提 - 菩提的博客

 

往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,今對佛前求懺悔。

往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。

往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,一切罪根皆懺悔。

果清律師傳授五戒(2014.9.11澳洲淨宗學會戒學班) - 菩提 - 菩提的博客

 

˙問遮難

可有五逆罪、賊住、行不淨行、棄父母師長病不顧、殺發菩提心眾生?

 

˙觀想戒體 

「作三番羯磨」

初番羯磨竟﹕
(一)緣境﹕對十法界有情、無情之境。
(二)發心﹕誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
(三)觀想﹕十法界妙善戒法,由心業力,悉皆振動。

第二羯磨竟﹕

(一)緣境﹕對十法界有情、無情之境。
(二)發心﹕誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
(三)觀想﹕十法界妙善戒法,如雲如蓋,覆行人頂。

第三羯磨竟
(一) 緣境對十法界有情、無情之境。
(二) 發心誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
(三) 觀想十法界妙善戒法,從行人頂門,流入身心,充滿正報,盡未來際,永為佛種。
             此時宜觀想行人之心,如虛空器量之身,方能納受廣大妙善戒法,成為戒體。

         (此為大意,可參考菩薩戒體之觀想)

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˙正受五戒 

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      第四   不妄語 

是優婆塞夷戒     汝盡形壽能持否   答︰能持

 

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˙進修開示

       果清律師開示概要︰

       五戒要持好,進一步就可以受菩薩戒。菩薩戒是三聚淨戒﹕一攝律儀戒,成就法身佛。二攝善法戒,成就報身佛。三饒益有情戒,成就應化身佛。

       受戒後,要常看佛書,聽經聞法。定早晚二課,誦經、念佛,一切時處隨時念佛,學習海賢老和尚。諸惡莫作、萬善奉行,將功德回向西方極樂淨土。

 

˙發四弘誓願

我弟子OO  眾生無邊誓願度、煩惱無邊誓願斷、法門無量誓願學、 法門無量誓願學 (三遍)

 

˙示     益

說明受五戒的利益

 

˙回    向

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